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2019 10-08

为提倡社会孝敬老人乾隆皇帝请老寿星吃饭并颁

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  又到重阳节了,关于老人问题,是一个绕不开的线年进入人口老龄化社会。所谓的老龄化社会,是指老年人口占总人口达到或超过一定的比例的人口结构模型。

  那么这个比例的具体数据是多少呢?联合国的传统标准,是一个地区60岁以上老人达到总人口的10%,新标准是65岁老人占总人口的7%,即该地区视为进入老龄化社会。

  1999年,我国60周岁以上老年人口,已经占到总人口的10%,按照国际通行标准,我国人口年龄结构已进入老龄化阶段。

  关心关爱老年群体,需要我们全社会的共同努力。在满足老年人物质生活需求的同时,更加注重丰富老年人的精神文化生活,让老年群体切实体会到社会的关怀。

  这不仅有利于推动社会稳定,促进社会主义 和谐社会的构建,更有利于我们早日实现全面建成小康社会的整体目标。

  加大宣传普及老年法的力度,将老年人法规列入国家普法教育计划,加强执法检查监督,积极开展老年人的守法教育和政治思想教育工作,表彰敬老养老先进典型,依法惩处残害和虐待老人行为,营造出健康老龄化的良好社会环境。

  其实中国自古以来始终崇尚对老人要尽孝。成书于秦汉之际的《孝经》,核心内容就是一个“孝”字。并且后来被列入儒家的十三部经典著作中。

  汉朝提倡以孝治天下,并且实施在选拔机制上,具体的体现就是举“孝廉”,只要你的孝道得到大家的公认,就可以进入仕途。

  在朝廷对老百姓打力要求的同时,皇帝还以身作则。汉文帝的“亲尝汤药”,就是“二十四孝”之一。

  同时朝廷还拿出实际的行动来,对于鳏寡孤独以及八十岁以上的老人,朝廷会提供相应的布帛米肉来保障他们的基本生活。

  公元521年,南朝的梁武帝萧衍,在首都南京创办了我国最早的官办养老救济机构——“孤独园”。这个慈善机构,专门救济民间无依无靠的老人和孤儿,在一定意义上来说是开创我国官办养老之先河。

  “凡民有单老孤稚不能自存,主者郡县咸加收养,赡给衣食,每令周足,以终其身。又于京师置孤独园,孤幼有归,华发不匮。若终年命,厚加料理。”(《梁书·武帝本纪》)

  到了唐朝,实现“侍丁制”,即古代留侍父母的丁男。对于年高的耄耋老人,唐朝有所谓的侍丁制度。《唐六典》:“凡庶人年八十及笃疾,给侍丁一人;九十,给二人;百岁,给三人。”

  至玄宗天宝八年又规定:“天下百姓,丈夫七十五以上、妇人七十以上,宜各给中男一人充侍,仍任自简择,至八十以上,依常式处分。”

  老年人的直系亲属,也可享受免役的待遇。这些规定,体现了唐政府对天下老人多方面的关怀和照顾,旨在使社会更好地侍奉老人。

  清朝则重视古老的“赐食”制度,多次请全国老人到紫禁城内去吃大餐,并取名曰“千叟宴”,其中以乾隆年间最盛。

  公元1795年,乾隆六十大寿,正月初四在皇极殿举行盛大的千叟宴,这次与宴者为70岁以上的王公、百官、兵、民、匠、役等共3056人,另有未入宴、只列名邀赏的5000人。除了国人,还邀请到朝鲜、暹罗(泰国)、安南(越南)、廓尔喀(尼泊尔)四国参加贺礼的使臣。

  席位的布置是王、贝勒、贝子、公、台吉、一二品大臣在殿内,外国使臣在殿廊下,三品官员在丹陛甬路旁,四品以下官员在丹墀左右,拜唐阿、护军、马甲、兵、民、匠役等在宁寿门外。

  届时太上皇、皇帝同御皇极殿。奏乐、行礼、进茶、进酒、进馔仪式略如太和殿筵宴,所不同者为赐酒时太上皇召90岁以上的老人及王公、一品大臣至宝座前跪,太上皇亲手赐卮酒,并命皇子、皇孙、皇曾孙、皇玄孙在殿内给王公大臣行酒,侍卫等给百官及众叟行酒,进馔时演承应宴戏。

  宴毕,太上皇及皇帝还宫,管宴大臣分别颁发皇家赐与的诗刻、如意、寿杖、朝珠、缯练、貂皮、文玩、银牌等各不相同的赐物。并赏给106岁的老民熊国沛、100岁老民邱成龙六品顶戴,赏90岁以上百岁以下老民兵丁等七品顶戴,以显示清廷的“优老”政策。

  宴请时还分赐给每个参加宴会的人一件重十两的银牌,此牌形状如腰形,正面有双龙戏珠纹饰,并有横书“太上皇帝”和直书“御赐养老”八个字为阳刻楷书,背面为阴刻“丙辰年皇极殿千叟宴”及“重十两”字样,人称“千叟宴腰牌银”。

  “御赐养老牌”由乾隆亲自设计并督造,聚集了内务府一流宫廷造办师,用清廷最具成色的大内库银铸成,此举意在尊老养老。

  银牌赏赐从70岁-90岁以上,每年长五岁,为一个档次,分别各赏10两、15两、20两、25两、30两养老银牌一面,凭此信物可在其所在地衙门支取养老费用。

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